เมื่อใดก็ตามที่ฉันได้ยินคำว่า “การกระทำ” จำคำพูดของอีไพรุสดนตรีที่เป็นที่นิยมว่าคุณสมบัติ: ตอนที่ผมเล่นคลาริเน็ต skaros หรือความโศกเศร้าเสียใจผมมีอิสระที่จะทำอะไรยกเว้น … ของต้องห้ามเหล่านี้ .. ! Princess Crown
นี้ชาวบ้านรวมตัวปฏิบัติดนตรีเป็นประโยคเดียวเสรีภาพโลหะผสมนี้ที่แปลกและแตกต่างจากการครอบงำการทำงานของการกระทำเพลงในประเพณีพื้นบ้านใด ๆ บทเรียนที่มีคุณค่าไม่เพียง แต่ศิลปะดนตรี แต่บทเรียนชีวิตโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ส่งเสริมการอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนของบุคคลและทีมทำไมและยอมรับว่าเสรีภาพของคุณเองไม่สามารถละเมิดกฎเป็นลูกบุญธรรมและเป็นที่ยอมรับในกลุ่มประสบการณ์
ยืนยันว่าในด้านการดนตรี, การปรับตัวไม่ได้หมายความว่าจินตนาการความเด็ดขาดและไม่สามารถควบคุมได้ แต่สร้างกฎแบบบูรณาการและมีเสถียรภาพตามมาตรฐานข้อมูลจากกลุ่ม
ออแกนที่เรียกว่าเสมอเริ่มต้นจากการกำหนดและจำได้ว่าเป็น “แก่น” ดนตรี (จาก “รูปแบบ” เช่นเครตัน pentozali หรือ Tsamos “ดวงอาทิตย์” ฯลฯ ), n ‘สร้างทั้ง’ วัตถุประสงค์ “บนพื้นฐานความคิดกลาง Princess Crown
Epistratefei ประสบการณ์ทักษะความแข็งแรงของแรงบันดาลใจและจินตนาการ แต่สุดท้ายกล่าวว่า แต่ทีมได้เสมอ นี้จะได้รับการชื่นชมและจะปฏิเสธหรือนำมาใช้เป็น “ตัวเอง” ผลที่ตามมาและจะตอบแทนนักดนตรีที่เป็น “กรรมการผู้ทรงคุณวุฒิ” โดยบูชาชื่อและราคาของงานฝีมือเป็นมืออาชีพในขณะที่การรับรู้และส่วนบุคคล แสตมป์ (“เสียใจของทองแดง”, “อาทิตย์ Karakosta”, “สลักจากดอกกุหลาบ”, “kontylies ของ Kalogeridou”) จะตรวจสอบและยืนยันการเชื่อมต่อกับ “ประเพณีสำคัญ¬” คือความสามัคคีของสไตล์และตัวอักษรที่ต้องการมาตรฐานความงามและการทำงานว่าชุมชนมีที่คั่นด้วย
ดังนั้น “ความรู้สึกโดยรวม” มีสิทธิในเวลาใดก็ได้ที่จะเข้าไปแทรกแซงในการฟื้นฟูการสั่งซื้อสินค้าที่มีนักดนตรีที่ดำเนินการไปโดยแรงบันดาลใจส่วนตัวของเขาอาจรวมกับอิทธิพล “ต่างชาติ” ฝ่าฝืนกฎพื้นฐานที่วางไว้ตามประเพณีนี้ ไม่มี skaros อีกต่อไปกลายเป็นเหมือนไว้อาลัยหรือ … taximaki เล่นของเขาดูเหมือนจะเริ่มต้นด้วย Anogianos pidihto แต่ตรงปลายหนีเขา! .. Princess Crown
เหล่านี้คือบางส่วนของการวิพากษ์วิจารณ์ซึ่งอาจจะได้ยินจากนักดนตรีพื้นบ้านที่มีความรู้รวมทั้งจาก “ภายใน” ผู้ฟังที่ยังคงรับรู้และยืนยันของพวกเขา
รหัสส่วนตัวในการแสดงออกและการสื่อสารของตัวเองเป็นตัวตนของพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งดนตรีเป็นจุดอ้างอิงคงที่ และพึ่งพาหนึ่งในเครื่องแบบ, เพลงยากจนซึ่งมีแนวโน้มที่จะกำหนดสินค้าอุปโภคบริโภคทั่วโลกเป็นบุคคลแนวคิดของเพลงเป็นสื่อกลางที่ใช้ร่วมกัน
สามองค์ประกอบสัมพันธ์พึ่งพาอาศัยซึ่งมีพื้นฐานของประเพณีพื้นบ้านได้:
) ความแตกต่างในการให้บริการของทีม,
ข) การเผยแพร่ในช่องปากและ
การปรับค) ขณะที่การฟื้นฟูอย่างต่อเนื่องน้ำอสุจิ – ฟื้นฟู
ในทางตรงกันข้ามในพื้นที่ของตะวันตกศิลปะเพลง ‘วิชาการ’ เราเขียนส่วนใหญ่ประเพณีและพัฒนาแนวคิดของ ‘งาน’ นักแต่งเพลงแบรนด์ผ่านการเปลี่ยนแปลงไปจากรุ่นสู่รุ่นโดยไม่ต้องแปลงเป็นน้ำหนักถูกโอนไปยังการฟื้นฟู แต่ไม่ได้อยู่ในที่เหมือนกัน การเล่น Princess Crown
ในศิลปะดนตรีนี้ “การกระทำ” ประเพณีพื้นบ้าน juxtaposes ชีวิตดนตรีในขณะที่เขาคิดว่าเป็นเพลง “ประสิทธิภาพ” ของเขาอยู่ในวงจรของชีวิตมนุษย์ (จากเพลงกล่อมเด็กเป็นความเศร้าโศก) และรอบปี (คริสมาสต์, ฮาโลวีน, อีสเตอร์, ฯลฯ ) . ด้วยฟังก์ชั่นการสื่อสารประโยชน์และพิธีกรรมไกลเกินความเพลิดเพลินความงามเพียง จุดร่วมของการอ้างอิงสามองค์ประกอบดังกล่าวข้างต้น: การทำงานเป็นทีม orality การปรับตัวและมักจะร่วมกับข้อกำหนดและเงื่อนไขของการทำงาน: เมื่อไหร่ที่ไหนใครอย่างไรและทำไม Princess Crown
เป็นแหลมออกโดยจอห์นสร้างช่องปาก Kiourtsakis ไม่สนใจธรรมชาติของแนวคิดของทรัพย์สินทางปัญญา ด้วยเหตุผลง่ายๆว่าโครงการไม่ได้เขียน แต่เพียงกล่าวว่าตลอดเวลาที่หลงทางหลงทางจากลำโพง – ลำโพงโดยไม่มีใบ n ‘หลังไม่มีรอยเท้าของวัสดุ และในขณะที่มันยังคงถูกเปลี่ยนในแต่ละการเกิดขึ้นใหม่อย่างต่อเนื่องโครงการอื่นในการไหลที่ช่วยขจัดใด ๆ ลายเซ็นแต่ละและที่ไม่สิ้นสุด …
เป็นเรื่องปกติของวิธีการของการเรียนรู้ดนตรีพื้นบ้านปฏิบัติเก่าที่ไม่ได้ผ่านกระบวนการของการเรียนการสอนประเภท odeiakou พวกเขาเรียนรู้ที่จะ “เขย่ามือของพวกเขา” (หมายถึงเทคนิคพื้นฐานของเครื่องดนตรี) ส่วนใหญ่โดยเลียนแบบการสังเกตดนตรีพื้นบ้านในภูมิภาคของพวกเขา ในฐานะที่เป็นเพื่อให้ตัวอย่างการเรียนรู้คล้ายเด็กวัยหัดเดินการเต้นรำมักจะจับกระโปรงของแม่ของพวกเขาในตอนท้ายของวงกลมการเต้นรำของผู้ใหญ่ Princess Crown
Despina Mazarakis ในหนังสือ “ปี่พื้นบ้านในกรีซเธอ»จุดเอาต์: เทคนิคของเสียงแพทย์จะพบว่ามันช้า – ช้าเพียงอย่างเดียว นานหลายชั่วโมงของการปฏิบัติฝึกฝนสัญชาตญาณของเขาและช่วยดูแลรูปร่างให้ริมฝีปากของเขาในขณะที่มันเหมาะกับเขาจะดึงออกมาเสียง นี้เป็นวิธีที่ไม่มีความรู้อยู่มาวันหนึ่งเสียงเติบโตขึ้นเป็นพืชฉไถดินโดยไม่ต้องตัวเขาเองเข้าใจว่านั่นเป็นเหตุผลที่คุณตัดสินใจที่จะแสดงกับแต่ละอื่น ๆ จะไม่สามารถที่จะบอกสิ่งที่ …
มันเป็นเรื่องที่แม้แต่การกล่าวขวัญวลี “เรียนรู้ที่จะขโมย” ใครบอกว่านักดนตรีเก่าในนักเรียนของพวกเขา ”แสดง” ที่ “จับ” ขั้นพื้นฐานเครื่องมือและจากนั้นผู้เรียนโดยการจำลองการทดสอบลวดลายดนตรีหลัก ละครท้องถิ่นและความหลากหลายของไม่หยุดหย่อนผ่าน melismatikes อย่างต่อเนื่องและการเปลี่ยนแปลงจังหวะกระทำให้แผ่นดินของพวกเขา “วัตถุประสงค์.” ที่จะเรียกร้องการรับรู้และการยอมรับของทีมเมื่อที่ผ่านมาก็ไม่สามารถที่จะ “ได้รับโดยเทศกาลทั้งหมดหรือถืองานแต่งงาน.” Princess Crown
แต่เขาก็ยังแต่ละออแกน “ปลาย” ในแต่ละครั้งในการทำซ้ำใหม่แต่ละขึ้นอยู่กับเวลาสถานที่ผู้ชมและสถานการณ์ของประสิทธิภาพการเล่นที่แตกต่างกันให้แสตมป์ส่วนตัวของเขาและแรงบันดาลใจที่เกิดขึ้นเอง ไกล
โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการประหารชีวิตเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในเพลงที่เราไปถึงปรากฏการณ์ที่น่าตื่นตาตื่นใจที่จะมีเช่น “วิลโลว์แห่งชัยชนะ”, “วิลโลว์ Anestopoulos”, “วิลโลว์ Karakosta”, “วิลโลว์ Stamelou” ฯลฯ ซึ่งแต่ละอย่างจะแตกต่างจากที่อื่น ๆ แต่จะมีพร้อมกันทั้งหมด … วิลโลว์ ” “! พวกเขากล่าวว่าจุดร่วมกันของแรงบันดาลใจและการอ้างอิงรูปแบบพื้นฐานของ ‘วิลโลว์’ Rumeli Tsamos ซึ่งยึดมั่นในรูปแบบเสียงอันไพเราะและจังหวะว่ามีความพยายามแม้นักดนตรีแต่ละพัฒนาเทคนิคที่เป็นที่รู้จักของเขาเอง
ด้วยเหตุนี้และที่จะต้องบันทึกข้อความในวัตถุประสงค์ดั้งเดิมไม่ได้เสมอ
ความหมายเช่นเดียวกับในกรณีขององค์ประกอบของศิลปะดนตรีตะวันตกวรรณกรรม
คะแนนของ “วัตถุประสงค์” แบบดั้งเดิมสะท้อนให้เห็นถึงโครงทั่วไปและรุ่นซึ่งก็แสดงให้เห็นถึง “ภาพ” คงที่ก่อให้เกิดปรากฏการณ์แบบไดนามิกที่ต่อเนื่องไปเรื่อย ๆ และแปรรูป ทันใดนั้นเขาก็เป็นนักดนตรีแม้กระทั่งไม่นานหลังจากนั้นจะเล่นใหม่ในขณะที่ชิ้น “เดียวกัน” … แต่ “ที่แตกต่างกัน.”
คำกลับไปที่ความคิดเห็นเดิมโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการรวมกันของเสรีภาพและการเชื่อฟังที่ characterizes การดำเนินงานของการปรับตัวในประเพณีพื้นบ้าน การปรับตัวเป็นตัวกลางระหว่างการเรียบเรียงเสียงประสานและสร้าง
ประเพณีดังนั้นอาจจะขึ้นอยู่กับการทำซ้ำซึ่งหมายถึงเป็นกฎตายตัว แต่ในทางตรงกันข้ามของสิ่งที่เชื่อว่าไม่ใช่สิ่งที่อนุรักษ์นิยมและไม่ขยับเขยื้อนโดยผ่านกระบวนการอย่างนี้จากการปรับตัวเพื่อให้แน่ใจว่าการต่ออายุช้าไม่หยุดหย่อน แต่
ทำไม แต่เราได้มาถือเอาความคิดริเริ่มที่มีความทันสมัยที่ใส่ใจทำลายโดยเจตนาด้วยที่ผ่านมาบันทึก แต่เหมือนจอห์น Kiourtsakis-ช่องปาก สืบต่ออายุไม่เพียง แต่เป็นตรงข้ามของการบำรุงรักษา แต่ Princess Crown
ทำไม แต่เราได้มาถือเอาความคิดริเริ่มที่มีความทันสมัยที่ใส่ใจทำลายโดยเจตนาด้วยที่ผ่านมาบันทึก แต่เหมือนจอห์น Kiourtsakis-ช่องปาก สืบต่ออายุไม่เพียง แต่เป็นตรงข้ามของการบำรุงรักษา แต่ Princess Crown
ต้องใช้ ตั้งแต่ไม่มีอะไรสามารถที่นี่ n ‘ใหม่ถ้าไม่ได้ส่งไปก่อนหน้านี้หากไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ด้วยการสืบทอดประเพณี แต่ยังตรงกันข้ามการบำรุงรักษาต้องต่ออายุตั้งแต่ไม่มีอะไรสามารถรักษาได้ถ้าไม่ฟื้นขึ้นมาอีกครั้งในปากอีกไปยังสถานที่อื่นในการตีความอีก
บางทีนั่นอาจจะเป็นเหตุผลที่อิกอร์สตราวินสกีเพลงกบฏที่ยิ่งใหญ่ของศตวรรษที่ 20 (ในยุคที่ดนตรีศิลปะตะวันตกจะกลับไปที่รูปแบบและฟังก์ชั่นของดนตรีแบบดั้งเดิมที่จะหาทางไปข้างหน้าเพื่อการพร่องของระบบวรรณยุกต์) จำได้ว่า ใน “เพลงฉันทลักษณ์ของวลีเชสเตอร์ตันว่าการปฏิวัติด้วยความรู้สึกที่ถูกต้องของคำที่มีการเคลื่อนไหวของวัตถุลบเส้นโค้งปิดเพื่อให้เสมอมากลับไปยังจุดที่ห่างจากจุดที่มันเริ่ม
จัดส่งสินค้าและไฮไลท์สตราเป็นสิ่งที่สมบูรณ์แตกต่างจากนิสัยที่แม้จะมาจากนิสัยที่ดีเยี่ยม ทำไมนิสัยเป็นคำนิยามโดยการซื้อกิจการไม่ได้สติและมีแนวโน้มที่จะกลและการจัดส่งที่เป็นผลมาจากการยอมรับและมีสติไตร่ตรอง การจัดส่งที่แท้จริงจะไม่เกี่ยวข้องกับพระธาตุของอดีตที่ผ่านเพิกถอน มันเป็นพลังชีวิตที่เคลื่อนไหวและแม่พิมพ์นำเสนอ Princess Crown
